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La selección uruguaya de rugby derrotó por 38 29 a Canadá en el duelo de ida disputado en el BC Place de Vancouver y dio un paso gigante por la clasificación al Mundial de Japón del ao 2019.

Los dirigidos por Esteban Meneses cumplieron un partido redondo, donde supieron reponerse de un 17 7 adverso en el primer tiempo, para jugar los segundo 40′ con un nivel magistral y lograr dominar el juego.

El cotejo dejó buenas sensaciones para los nuestros desde el arranque, ya que apenas comenzado una gran corrida de Rodrigo Silva puso el primer try celeste convertido por Berchesi.

Pero allí se dio el mejor momento de Canadá, que en casa, sabía que debía ir a buscar el partido y tries consecutivos de Evan Olmstead y Van der Merwe, más un penal de Conor Braid los pusieron adelante 17 7.

Los nuestros estaban muy precisos con el juego de manos y encontraron las deficiencias en la defensa local para descontar y rápidamente pasar. Leandro Leivas y Santiago Arata con el tiempo cumplido dejaron el juego 21 17 al final del primer tiempo.

En la segunda etapa se vio lo mejor de Los Teros que dominaron en cancha y aprovecharon cada ataque coordinado que propuso, por más que un try penal de arranque puso el juego a favor de los locales 24 21.

Fue cuando los celestes pusieron el pie en el acelerador y apoyaron dos nuevos tries, primero Ignacio Dotti y luego Rodrigo Capó para dejar el juego 34 24.

Si bien Nick Blevins volvería a descontar (35 29), Felipe Berchesi transformó en puntos un penal clave que abrió los nueve puntos de diferencia con que se fue el partido en nuestro favor (38 29)

El partido de vuelta, que definirá cual de las dos selecciones clasificará al Mundial, se disputará el sábado 3 de Febrero en el Estadio Charrúa de Montevideo a partir de las 17:00 horas. Un triunfo, empate o hasta perder por nueve puntos hará que los nuestros se metan en Japón.

URUGUAY: Mateo Sanguinetti,
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Germán Kessler, Mario Sagario, Ignacio Dotti, Rodrigo Capó Ortega, Juan Manuel Gaminara (cap), Franco Lamanna, Alejandro Nieto, Santiago Arata, Felipe Berchesi, Nicolás Freitas, Andrés Vilaseca, Juan Manuel Cat, Leandro Leivas,
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Rodrigo Silva

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Hacemos trading on line cuando compramos o vendemos instrumentos financieros cotizados en bolsa, utilizando una plataforma que nos suministra un broker. En estos casos no necesitamos ir a las oficinas del intermediario financiero; ni siguiera hablar por teléfono como antiguamente para pedirles que metan nuestras ordenes en el mercado, tan solo hacer clic con el ratón de nuestro ordenador.

Las nuevas tecnologías han abierto la puerta a la popularización del trading. Todo se puede hacer desde casa. Antes el trading era solo para la élite financiera; de ahí, el alto desconocimiento que la mayoría de los ciudadanos tienen del mundo bursátil.

Actualmente los datos de compra y venta de valores se cruzan en los ordenadores situados en los sótanos de las sedes bursátiles de todo el mundo.?

Wall Street, considerada la bolsa más famosa del mundo, tiene todo un mundo informático en su subsuelo. Las operativas traducidas en 0 y 1 pasan por la conexión de Internet del fondo marino del Atlántico. Los cables submarinos son las autopistas de la información. Cuando un trader opera desde su casa en los mercados americanos recibirá el tiempo real a través de estas autopistas. En trading on line es de vital importancia: el retraso en la seal recibida. Unos segundos de retardo pueden ser vitales cuando se colocan muchas órdenes en el mercado. La entrada de las operaciones va por riguroso orden de llegada; por este motivo, muchas casas de brokers e institucionales colocan sus ordenadores debajo de las más importantes sedes bursátiles del mundo. Recibir la información de cruce de órdenes en nanosegundos puede cambiar la entrada de posiciones de un gran fondo de inversión.

Para ser trader on line se requieren cuatro requisitos: un ordenador personal (preferentemente un portátil), contratar los servicios de un broker que te suministre la plataforma de trading y el tiempo real, uso de capital que no se necesite para pagos de primera necesidad y que puede estar en un entorno de 5.000 euros; y la más importante, poseer lo que los americanos denominan Knowledge o el conocimiento de cómo hacer trading.

Los agentes robotizados o trading de alta frecuencia han sustituido a los seres humanos. El 70 por ciento de las órdenes mundiales son colocadas por ordenadores programados por traders informáticos. Pertenecen a institucionales: bancos, fondos de pensiones. Existe una laguna legal en su regulación que les permite estar al filo de la legalidad.
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Para cuando hayas muerto, los espejos sin fondo han de asustar al p que habita en tu cabeza. Las alas de los hombres son alambre de espinas, las agujas tu patria y el poema final una locura infame posada entre tus miembros como agua podrida. Tu infinita gangrena. La mente de un demente es el mal fario ley las manos, buenaventura in arreglos imposibles, coyunturas el y un grito de Tarz sobre toda esa isla donde encerrado, ayudas, a los locos del mundo.

Para cuando te mueras no ser yo quien hable. No seguir homenajes fariseo farsantes, orinar el veneno de todos los brebajes, sobre tu esputo ultimo escupir rendida, la muerte de un poeta que viv entre sombras, barrotes y esperpento. Tu seguro cad ser expuesto a las masas, y el hombre que en su d se alejaba entre sombras de tanta aparici ser sin duda un mito desgranado a conciencia, un reconocimiento inc postrado en su basura.

Para cuando te mueras yo ya habr escrito esto, y te dir que el limbo es el paso al infierno, el peaje maldito, la impaciencia salvaje, el discurso rendido ante un traje que alg maestro docto colocar en tu cuerpo para dignificar lo que nunca fue digno, para librarte a cuestas de la angustia, el delirio, la sodoma incesante y el sexo que te queda como reflejo critico, espasmo de la lengua, brutalidad flagrante que habr pasado en vano con varias reverencias. Por eso, Leopoldo, me anticipo a tu muerte antes de que suceda. Ser expuesto en p en un lugar sagrado, tus derechos de autor se quedar cobrados en manos de cualquiera que pudo atragantarte. La sangre de tu sangre, la poca que te queda, hablar de quien fuiste, de la horca y la terma que ha arrugado tu piel hasta desvanecer. Un desmayo infinito, una boca que yerra, una concreta luz que ya no ser humana. El muerto que se muera se alzara sobre todos, los perdidos, los locos, la generaci puesta y el peso de las sombras, fantasmas de tu engendro, fin de saga, marmotas, ratas que a reposan sobre el libro arrugado, tu tabaco, el pulm el admirado estrecho, atajo entre tus venas con la se prohibida por ser el mejor malo, el molesto, imposible, retorcido Sat

Descansar en paz maldiciendo las flores, los barrotes de un hierro que no arder jam y una cruz sin sentido empe tus joyas, los libros que has escrito, la mente demencial. No te har boca a boca, no pulsar tu pecho escu y caqu fingir que tus dientes han mordido el estrecho y varios algodones colocados muy dentro del rostro que te ocupa pretender entonces dignificar lo indigno. Aullar cien mil lobos, se pintar los indios y un f de roble acoger ese seno, maternal, desalmado, abandonado, perro. Para cuando te mueras, Leopoldo, yo ya habr escrito esto. sin tema

ACERCA DE LA LITERATURAAcerca de la literatura

Leopoldo Maria Panero 20 JUN 1984

El autor hace una reflexi sobre la mala conciencia de quien se sabe mal escritor. Y arremete contra el concepto del posmodernismo y los que se sienten rid seguros por haber conseguido entrar en el “parnasillo literario circense” espa y no saben nada de la muerte.

Cabe aplicar a la literatura la cr sartreana del psicoan no se trata de represi o de corte epistemol sino de mala fe. El mal escritor sabe, de alguna manera, que lo es, y tiene por ello una indudable mala conciencia. Perseguido por su sombra, ve como una amenaza para un tipo de autores que, como Poe, sab demasiado bien lo que era escribir. Dicen que Poe, en una sola noche,
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hizo 40 cr de las obras de todos sus contempor a ellos se los llev el viento, y no queda m que un nombre, el de Poe. Lo que s de los posmodernos me dice bien poco en favor de esta palabra. Esto es, su calidad. Lo que s de los modernos me dice exactamente lo mismo. La modernidad que nunca pasar de moda es la del suicidio no por nada Jacques Rigaut dec que le consolaba “lo infinitamente moderno que era” () o la locura. Mi caligraf tiembla al escribir esto: es, sin duda, posmoderna. Mi conciencia parece un drag Creo que, en definitiva, lo que cuenta es saber hacer bien lo que se pretende hacer, sean cualesquiera su estructura o sus pretextos ideol Y eso no se aprende en escuela alguna. Eliot era cat Pound, fascista. La enorme tragedia del sue sobre las espaldas del campesino. Que los gusanos devoren al novillo muerto.

Frente a m un ni autista r al o los ruidos de la cocina. Su sordidez secreta. Un hombre ya maduro, instalado en una silla de ruedas, golpea sin cesar su cabeza con la mano. Otro lleva la cruz de hierro sobre el pijama. Todos se r de nosotros. En las paredes hay nombres de dioses muertos: Varem, Icso, Yahv seguidos de una cruz a manera de breve y modesto epitafio. Ma morir otro loco. Las paredes absorber el hedor de la tinta.

Despu de Lacan, tasa social sobre el fracaso? triunfo de Eduardo Haro Ibars, contento como un ni con zapatos nuevos por haber entrado en el “parnasillo literario circense”? O el de Alberto Card que, si no he le mal su vasta obra dedicada a la erradicaci de la tierra de Fernando Savater, tiene como singular para artificial el comer muchas pastas?

Sin duda, como dec Edwin Lemert en La maggioranza deviante, el paranoico tiene realmente perseguidores. En la televisi un ni gordezuelo, parecido al que imagino en mi gui sobre La extra historia del doctor Jekyll y Mr. Hyde”, canta El de la mochila azul,

“El de la mochila azuuul / me dej gran inquietud”.

Sentado en el suelo, con la cabeza entre las manos, cedo al acoso del recuerdo. Luego me levanto, aderezo los del mu me dirijo finalmente al estanque de los patos, los contemplo chillar y pelearse entre s En cambio, ellos no me miran. Vuelta al pabell otro loco mastica su bata. Se les dice, injustamente, enfermos. No, la locura no es una enfermedad. Son v del mayor de los aplastamientos sociales. No son locos, sino enloquecidos. La locura es una reacci normal ante determinadas situaciones de jaque mate social o microsocial. Cualquier individuo reaccionar de la misma manera ante parecidos est Y esto no es Lacan, sino Giovanni Jervis. Pienso en irme con a Italia e intentar trabajar en este campo tan cercano a la poes Es una idea. Tengo conceptos muy claros acerca de la locura. Entiendo a todos los enfermos de por aqu incluso a los m graves.

Todo hombre es en s un continente, no una isla. El deseo del hombre es deseo del otro. Por ello cuando alguien cae caemos todos con Por ello ninguna tragedia es concebible en solitario, llovida del cielo. Es m la soledad es imposible: est poblada de fantasmas.

Y viceversa, de mi tragedia, tu oscuridad emana. No eres un hombre, est marcado por la oscuridad. Por no haberte arriesgado a perder el sentido, he aqu que careces de Lo dijo Derrida: “Todo poema corre el riesgo de carecer de sentido, y no ser nada sin ese riesgo”. La literatura no es nada si no es peligrosa. Lo mismo que se arriesga el psicoanalista a depositar como un su raz en lo inconsciente, la literatura, que es la misma b no debe protegerse.

Si hay fallos en mi obra particularmente lo reconozco a prop de El que no ve , tengo, sin embargo, la satisfacci de haber siempre considerado la literatura como un en s indiferente a su inscripcion social “el vicio radical estriba en la transmisi del discurso” ; es decir, en definitiva, como algo serio. Si los dem no se comen el tarro, es problema suyo. Que no entren en el bosque de la noche. Desde el principio supe que no hab salida. Que no usen mi torpe biograf para juzgarme. La literatura no es un modo de vida. “La no vida es un estado de disoluci / del yo en vida, causa de la escritura y a la vez su resultado”, dec ya en Teor Por lo dem me agrada el que tanto vitalmente como por escrito haya cumplido la profec Si yo no fuera yo, tampoco Dios habr sido.

Jacques Rigaut, Gallimard Editions. Leopoldo Mar Panero, escritor, es autor del libro de cuentos En el lugar del padre.

Jueves, 06 de Marzo de 2014 21:36 Consuelo García del Cid Guerra . sin tema

Miércoles, 12 de Marzo de 2014 22:23 Consuelo García del Cid Guerra . sin tema

Monja del Buen Pastor de Barcelona, centro dependiente del Patronato de Protecci a la Mujer.1977.

La verdad demasiado pronto escuece. Tanto, que el n 15 de la revista VINDICACI FEMINISTA, fu secuestrado, y la autora del art sobre el PATRONATO DE PROTECCI A LA MUJER,
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llevada a los tribunales en 1977