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Ahora que la fábrica de baterías de litio más grande del mundo quedó lista, Tesla anunció en su cuenta de Twitter que está en busca de talento mexicano que se integre a su equipo.

“nete al equipo de nuestra “Gigafactory. Las vacantes para México y otros países fueron publicadas en la bolsa de trabajo de la página oficial de la empresa tecnológica, que solicita especialista en generación de documentos y especialista en servicios al cliente, por mencionar algunos.

El fundador, también publicó la oferta laboral en su cuenta personal de la misma red social: “Ven a trabajar a la más grande y avanzada fábrica en la Tierra!”.

La “Gigafactory” se encuentra en el desierto, cerca de Reno, Nevada; su construcción se inició en el 2014, con una inversión de 5 mil millones de dólares, según el portal Dinero en Imagen.

Para este 2018, Tesla planea tener una producción de 35 GWh por ao en células de baterías de iones de litio, de acuerdo con el sitio oficial de la empresa tecnológica.
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Los colonos israelíes en los territorios ocupados tienen puntos de vista muy particulares. Consideran, por ejemplo, que Cisjordania es suya, opinión con la que la mayoría de la humanidad, e indudablemente los palestinos, no se muestra de acuerdo. Ahora formulan otra tesis audaz: Mahatma Gandhi fue un terrorista.

El Consejo de Yesha (Yesha es un acrónimo hebreo por Judea, Samaria y Gaza), que engloba a las municipalidades israelíes en los territorios ocupados, acaba de emitir un comunicado en el que se exige al primer ministro, Benyamin Netanyahu, que cancele las recién iniciadas negociaciones indirectas con la Autoridad Palestina. Por qué? Porque la Autoridad Palestina ha ordenado un boicoteo contra 500 productos fabricados en las colonias (sólo esos, no los productos fabricados en Israel) y amenaza con multas de 15.000 dólares a quienes comercien con ellos en territorio palestino.

“Este es un acto de hostilidad en todos los sentidos por parte de la Autoridad Palestina y sus dirigentes, y merece una respuesta inmediata y contundente como cualquier acto de hostilidad”, dicen los colonos. Según ellos, Israel debe cerrar los puertos a las exportaciones e importaciones palestinas y utilizar los fondos de la Autoridad Palestina para indemnizar a las factorías boicoteadas.

En su nota, los colonos definen como “terror económico” la campaa de boicoteo.

El boicoteo palestino está inspirado en el que organizó Mahatma Gandhi en los aos 20 contra los productos británicos para conseguir la independencia por vías no violentas. El boicoteo de Gandhi, conocido como “swadeshi” (autosuficiencia) era en realidad más cruel, porque incluía todos los productos británicos, no sólo los fabricados por empresas británicas en India.

La producción intelectual de los colonos israelíes es originalísima. Eso hay que reconocerlo.

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Tanto las pretensiones bíblicas e históricas en las que el sionismo reivindica la legitimidad de la instalación del Estado de Israel en territorio palestino, considerado como la tierra prometida del pueblo judío, como las pretensiones de la raza étnicamente pura, son infundadas por varias razones:

a El único estado hebreo en Palestina, y según la misma historia judía, no vivió más de 70 80 aos y terminó en la ruina sin siquiera haber tenido sus fronteras hasta el mar. O sea, la supuesta capital en Jerusalén no pudo durar más de estos 80 aos. Estos no son los miles de aos de existencia como nación en Palestina que afirman los israelíes. o los árabes reclamaran Toledo, Cordoba o Granada. Las excavaciones arqueológicas, algunas bajo el cargo del prestigioso arqueólogo Israel Finklestein, jamás han encontrado alguna huella judía de interés en el subsuelo de la actual Jerusalén. Lo único encontrado fueron las ruinas de un palacio omeya, o sea árabe. El anterior PM, Isaac Rabin quiso restaurarlo y se enfrentó a los miembros del Kenest. En conclusión, la supuesta Jerusalén hebrea no yace debajo de la actual , “Ursalem”, nombre puramente árabe.

b Los reinos judíos de David y Salomón, que duraron 73 aos, son una etapa de muchos periodos de la historia de la antigua Palestina como se aclara en lo siguiente: Los cananeos, un pueblo semita, procedentes del interior de la Península Arábiga, cuatro mil aos antes de Cristo, habitaron en tierra de Canaán, nombre aplicado por los romanos, conocida más tarde como Palestina. un pueblo que se denominó Ursalim (Jerusalén) o sea “ciudad de paz”. Curiosamente, se lee en la enciclopedia Larouse, Historia del Mundo “No es seguro que Abraham existiera realmente;
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su nombre pudo crearse para dotar a ese pueblo un antepasado mítico” . Entraron en Palestina, siendo Jericó el primer pueblo, masacrando pueblos enteros, Macabeos, La Biblia.

Siete siglos más tarde, los hebreos volvieron, procedentes de Egipto guiados por Moisés.

d Arthur Koestler autor de Thirteenth Tribe, “La tribu decimotercera” publicado en 1976, afirma que los judíos de Europa no son descendientes de los hebreos israelitas, sino que son los nietos de los Khazar, aquellas tribus que se convirtieron y profesaron el judaísmo entre los siglos VII y X de la era cristiana en la región Cáucasa al noreste del Caspio, después de que su emperador decidiera cambiar su pagana religión primitiva. Así mismo, Koestler afirma que las tribus bíblicas (hebreas) nunca fueron de la pureza étnica que se le refiere. Las tribus israelíes eran, desde el principio, una mezcla de varios elementos étnicos, ya que en aquel tiempo varias poblaciones vivieron en Asia Menor, Siria, y Palestina como los asmoneos e hititas, entre otros. Si los antiguos bíblicos reyes no tenían sangre pura, entonces llegamos a la lógica conclusión que apoya esa impureza de la población hebrea.

e En otro texto “Nociones de la antigua historia de los judíos iraquíes”, su autor, Ahmad Sousa, cree que los judíos de la Península Arábiga eran árabes, sí árabes aunque resulte chocante, que se convirtieron al judaísmo, en contra de la opinión que afirma que eran judíos emigrantes de Palestina. En conclusión, la religión judía no era exclusiva de los hebreos que siguieron a Moisés, sino que se difundió entre las distintas poblaciones y razas que la profesaron, estando en sus correspondientes países lejanos sin relacionarse con Palestina, como los judíos del Cáucaso, los judíos del centro de Europa y los judíos del Mogreb de origen bárbaro, como Yerawa, que habita las montaas del Oras, Nafusa, Mendilawa, Madyula, Bahlula y Ghiyata, tal como lo menciona Ibn Khaldun Abed al Rahmán (1332 1406) en su libro “Kitab al bar y Diwan al Mubtada ual Khabar”.

f Wellington menciona en su libro “La Historia de los judíos en los países árabes”, que la religión judía era la oficial de los países árabes del Sur de la Península y en particular de Yemen y la región situada al suroeste de Arabia Saudita, durante el reinado de Sabá desde el ao 400 hasta el 525 de la era cristiana. Igualmente, muchas tribus profesaron el judaísmo al ser trasladadas por los Asirios desde varios lugares de su extenso imperio hasta Palestina, para reemplazar a los judíos que fueron llevados desde ahí hasta Irán, Medo e incluso al Kurdistán.

“a verdad, Israel, es la “patria judía”, donde no pueden vivr muchos árabes porque si no dejaría de ser judío.”

A verdad, Palestina, es la patria árabe Palestina, donde no pueden vivir muchos judíos porque si no dejaría de ser árabe. Rectifico, donde no pueden vivir judíos porque sino su seguridad peligraría.

“Al respecto,un bello comentario de la “querida” en Occidente, la damisela Tzipi Livni: ” Una vez establecido un Estado palestino, le diré a los ciudadanos palestinos, aquellos que llamamos árabes israelíes, y les diré: son ciudadanos con iguales derechos, pero la solución nacional para ustedes se encuentra afuera”. La regalona de Occidente insinuando, qué digo insinuando, amenazando, de transferir al millón y tanto de palestinos que se quedaron en su propio país como si fueran ganado bovino,
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la “democracia a la sionista”.”

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Teotihuac es un rompecabezas que estamos armando para saber c funcionaba esta ciudad multi y multicultural. Ahora sabemos que ten dos tipos de organizaciones: una corporativa que ordenaba la vida dom y de gobierno y otra centrada en individuos de tipo empresarial, quienes por medio de caravanas tra art suntuarios para los mandatarios y las se la doctora Linda Rosa Manzanilla Naim.

Son los avances del proyecto interdisciplinario elite y gobierno encabezado por la doctora en Egiptolog por la Sorbona de Francia e investigadora em de la UNAM, en el cual se recolectaron restos y objetos de 1997 a 2005, que son analizados por un grupo interdisciplinario para reconstruir c se viv en la llamada ciudad de los dioses.

En entrevista con Cr Linda R. Manzanilla indica que al no haber textos que narren la historia de Teotihuac se desconoce cu grupos la habitaron, c funcionaba la urbe de 125 mil habitantes y 20 kil cuadrados de superficie.

Un tema al que la integrante del Instituto de Investigaciones Antropol de la m casa de estudios le ha dedicado mucho tiempo. Desde 1974, trabaja en Teotihuac y va con una l de estudio para obtener sus grados acad las primeras ciudades, estados y desarrollos urbanos del mundo. Por eso mi tesis de maestr fue sobre Mesopotamia y la del doctorado sobre Egipto

Con estos trabajos, a busca conocer el proceso de formaci de las entidades urbanas, c viv sus habitantes, cu eran sus gobiernos y el motivo de su colapso.

lo que hacemos en Teotihuac y los resultados de este trabajo del grupo multidisciplinario, conformado por genetistas, f qu bi arque oste ser editados en seis vol a fin de a por la UNAM

SIN TEXTOS. Linda R. Manzanilla explica que sin textos prehisp que hablen sobre Teotihuac se requer de una estrategia interdisciplinaria para reconstruir c funcionaba esa ciudad.

De tal manera que la tambi integrante del Colegio Nacional trabaj en otros proyectos destinados a conocer c se viv en las aldeas previas a Teotihuac c funcionaba la vida dom en llamadas conjuntos de apartamentos, cu era la forma de vida una vez que se colaps la ciudad del Cl encabez el grupo que de 1997 a 2005 excav en el centro de un barrio llamado Teopancazco, al sur de La Ciudadela, y un complejo palaciego denominado Xalla, al norte de la pir del Sol, y cuyo objetivo era saber c estaba gobernada la ciudad con sus intermedias, que reg al barrio, y los co gobernantes que dirig al estado.

Para esto, a los especialistas analizan informaci sobre fauna y flora, restos humanos y sus is y ADN, vasijas de cer figurillas, instrumentos de obsidiana, hueso y piedra pulida, adornos de moluscos marinos, concentraciones qu etc para saber c funcionaban estos barrios multi y sus gobiernos.

tratando de averiguar qu com c obten sus recursos, c se interrelacionaban, y c le daban orden a esa diversidad de etnias que se han identificado como for y que algunas est asentadas en el barrio oaxaque el conjunto michoacano, la gente de Veracruz en el Barrio de los Comerciantes, y otros grupos del centro y sur de Puebla. Pero no sabemos qu lengua hablaba la poblaci mayor de Teotihuac Pudo ser otom n o totonaca

RESULTADOS. La doctora Manzanilla Naim explica que se han identificado dos tipos de organizaciones en Teotihuac Una de tipo corporativo que reg los destinos de los habitantes y del co gobierno; otra m centrada en individuos de la elite intermedia que administraban los centros de barrio.

En ambos casos, a la investigadora, los miembros de las elites podr ser sacerdotes o jefes militares con diversas funciones.

La otra organizaci explica la doctora, estaba conformada por individuos de tipo empresarial. aquellos que organizaban caravanas para traer a la ciudad de los dioses art suntuarios para las desde Veracruz, Puebla,
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Oaxaca, Guerrero, Morelos, Tlaxcala, estado de M Michoac y Guatemala

Estamos hablando de productos como mantas de algod plumas finas, jade serpentinas, travertinos, pizarra, mica para que las usaran las y se distinguieran de la gente com de estos productos los cos a sus trajes, los utilizaban como vestido, como tocados, y de esta manera desplegaban sus identidades para mostrar su mayor estatus

un consumo grande de recursos suntuarios en Teotihuac dice Linda R. Manzanilla. Por ejemplo, a la jade ven del altiplano de Guatemala, cercano a la frontera con Honduras; las mantas de algod de Veracruz o de Zacatecas, pigmentos a base de cobre para la pintura mural.

Otro de los elementos que hemos encontrado, se la doctora, es que era una gran consumidora de energ como lo ha demostrado un integrante del equipo interdisciplinario, Luis Barba. estucar la cuidad, alimentar los anafres, cocer cer y producir estuco, se requer de mucho combustible. Se presume que lo obten de los bosques cercanos de pino y encino, de pencas de maguey, del rastrojo de ma y quiz tambi de los coprolitos humanos que seguramente los dejaban secar y luego los usaban como combustible o fertilizantes. hemos encontrado coprolitos en el registro arqueol y un pueblo de 125 mil habitantes debi producir muchos

Respecto al trueque, dice la investigadora de la UNAM que s funcionaba en los tianguis de los barrios para obtener comida y los recursos b a los barrios hay espacios abiertos donde se pudo instalar el tianguis

LITERATURA. Linda R. Manzanilla se que los teotihuacanos no manejaban textos, como los mayas, quiz por la fuerte composici multi de la sociedad teotihuacana.

Eso dificulta cualquier investigaci y una de mis tesistas doctorales, Tatiana Valdez, estudia la posible escritura de la ciudad de los dioses, pero no creo que llegue a descifrar la existencia de cantos o rezos.

Seguro que los teotihuacanos ten formas verbales especiales, porque en las v que salen de la boca de los sacerdotes est representadas las flores. Eso podr decir que est cantando o rezando, pero no se puede precisar m

Lo que tenemos de escritura, precisa, son glifos sencillos que pueden remitir a top grupos sociales u oficios, pero no a textos complejos como ser la poes o la narrativa.
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Los que sostienen ese punto de vista, rechazan en forma anticient el orden regular del proceso que infiltra origen a la vida, pues consideran que esta realizaci el m importante acontecimiento de la vida de nuestro planeta, es puramente casual y, por tanto, no pueden darnos ninguna respuesta a la pregunta formulada, cayendo inevitablemente en las creencias m idealistas y m que aseveran la existencia de una voluntad creadora primaria de origen divino y de un programa determinado para la creaci de la vida.

As en el libro de Schroedinger ‘ es la vida desde el punto de vista f publicado no hace mucho; en el libro del bi norteamericano Alexander: ‘La vida, su naturaleza y su origen’, y en otros autores extranjeros, se afirma muy clara y terminantemente que la vida s pudo surgir a consecuencia de la voluntad creadora de Dios. En cuanto al mendelismo morganismo, se esfuerza por desarmar en el plano ideol a los bi que luchan contra el idealismo, esforz por demostrar que el problema del origen de la vida el m importante de los problemas ideol no puede ser resuelto manteniendo una posici materialista.

Id posici que Lysenko y Oparin defendi en los a treinta el bi italiano Mario Canella, que calific al mendelismo como una “jerga esot El gen, afirma Canella, ni material ni funcionalmente puede ser una unidad aut “Nuestra ignorancia es lo bastante grande como para justificar las m dispares hip concluye (607b). El 19 junio de 2007 la agencia de noticias canadiense Science Presse titulaba as una informaci “Ni siquiera sabemos lo que es un gen” (608).

Lysenko no ha sido, pues, el en cuestionar el estatuto cient del concepto “gen”. Las dudas sobre la naturaleza y la

existencia misma de los genes fueron muy frecuentes entre los cient de

todo el mundo hasta mediados del siglo XX, y nunca se han solventado

satisfactoriamente. No solamente no se le puede reprochar nada a Lysenko sino

que, desde la perspectiva actual, lo que cabe discutir es si avanz lo

suficiente en ese terreno, es decir, si insert adecuadamente dicho concepto

en el contexto de una cr m general al conjunto de la teor sint y del concepto de herencia. El concepto de gen es uno de los

fantasmas sobre los que se ha articulado la teor sint su misma m No es extra por tanto, que mostrando sus lagunas

algunos lleguen a pensar que el fundamento de la gen naufraga. Si

suponemos que heredamos algo de nuestro ancestros, es eso

que se hereda? genes? genes? Los verdaderos cient son los que plantean preguntas. Por

eso, en la edici correspondiente a 1948 de su obra sobre la herencia,

el genetista suizo Guy insert un ep titulado ” los genes?”, donde reconoc que

los genetistas no sab nada cierto sobre la naturaleza de los genes:

“La existencia misma del gen, al menos tal y como se le concibe generalmente,

se comienza a poner en duda”. A tambi que aunque los

cromosomas se pueden dividir en unidades que preservan cierta autonom esas posiciones diferenciables no son necesariamente genes (608b). Esa era la

posici de un genetista suizo en 1948, justo cuando Lysenko lee su informe

en la Academia.

Pero la diferencia entre Guy y Lysenko es que era sovi Parece claro, en consecuencia, que la postura de Lysenko sobre los genes era compartida por una parte importante de la gen mundial, hoy censurada. En su conocida obra, escrita en 1943, Schr habla m de los cromosomas que de los genes, porque la existencia de era puramente hipot los defin como un “hipot transportador material de una determinada caracter (609). Como afirma Le Dantec, poner un nombre a algo que no existe es un “error de m porque parece concederle una realidad f que no tiene (610). Se invent una causa por sus efectos; se postul su existencia en la misma forma que se postula la existencia de un virus, a sin conocer su realidad, cuando se manifiestan determinadas enfermedades y se le pone el mismo nombre al virus (la causa) que a la enfermedad (el efecto). Del mismo modo, cuando se apreciaban cambios en los caracteres externos se atribu a causas internas, de donde se extrajeron las nociones de mutaci g alelo, polimorfismo, etc. Seg el manual de Suzuki, Griffiths, Miller y Lewontin, s se puede detectar un gen cuando hay un cambio en los rasgos f externos del individuo; a medida que se descubran m cambios, se descubrir tambi m genes. La variaci es la materia prima de la gen si todos los ejemplares de una especie fueran iguales, no existir esta ciencia. Los autores definen precisamente la gen como el estudio de los genes a trav de su variaci (611).

La argumentaci de Morgan es tambi sintom de la manera confusa en que se introdujo el concepto de gen a mediados del pasado

siglo: “La prueba de que los genes son las unidades esenciales de la herencia

no reposa sobre la observaci directa, ya que la dimensi de

los genes es inferior a los l de la visi en los m poderosos microscopios, sino que se deduce de los fen de la herencia”.
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Terminé mi columna anterior sobre China diciendo que “una colonización velada y más propia del siglo XXI está en marcha en América Latina. No hay que rechazarla. Hay que conseguir adaptarla a las necesidades de progreso de nuestras naciones.

Lo que hemos logrado constatar hasta el presente es que no es en el terreno del comercio en donde encontraremos, en la relación con China, el mejor beneficio para los países latinoamericanos. Ello es así en buena parte, porque la región no dispone sino en muy contados países con capacidades exportadoras industriales del calibre necesario, y suficientemente competitivas, como para ser oferente de productos a Asia. Lo que sí somos y seguiremos siendo, es grandes importadores de mercancías baratas de ese origen. Esta situación debe cambiar.

Un examen detallado del comercio intrarregional lo presentó la Cepal con ocasión del foro bilateral de Celac celebrado en Chile y es elocuente sobre ese desequilibrio. Dice este estudio que en 2017 China fue el destino del 10 % de las exportaciones de bienes de la región al mundo y el origen del 18 % de sus importaciones. Con ello estaría muy cerca de desplazar a la Unión Europea como el segundo principal destino de los envíos regionales, tras los Estados Unidos. A ello habría que agregar que ya China, desde 2010 es el segundo principal origen de las importaciones de la región. Los chinos, mientras tanto, apenas importaron en 2016 (que es de cuando se dispone de cifras) el 6,4 % desde nuestros puertos.

Pero el contenido detallado de nuestras exportaciones a esa región es bastante más diciente que las verdades gruesas que aborda Cepal y que se refieren a los intercambios globales que crecen y no pintan mal entre las dos regiones. Las materias primas, bienes primarios y manufacturas basadas en recursos naturales, siguen siendo la parte gorda de nuestras ventas externas a los chinos. Al menos ese es el caso en América del Sur y por ello el saldo comercial del hemisferio sur termina siendo cercano al equilibrio, mientras que el del hemisferio norte México incluido ampliamente deficitario. Cómo les parece que en Centroamérica y el Caribe tal desequilibro ha aumentado de forma continua y acelerada durante este siglo, pasando de 3.000 millones de dólares en 2000 a 78.000 millones de dólares en 2016? Es de alguna manera justificable que en un país como México solo el 1,4 % de sus exportaciones se dirijan a las costas chinas mientras que una sexta parte de sus importaciones vienen de allí?

Esta estructura singular del comercio es la que explica que igualmente el financiamiento chino a la región se concentre en el sur del continente. En los últimos 10 aos los beneficiarios del 93 % de los préstamos chinos que superaron los 140.000 millones de dólares fueron Venezuela, Brasil, Ecuador y Argentina, debido al componente petrolero de sus exportaciones y al establecimiento del programa Loan for Oil (préstamos por petróleo) establecido en torno a ello.

Total, que si existe una tentacularidad del lado chino bien orquestada que tiende a parecerse mucho a la situación tan objetada en la segunda mitad del siglo XX cuando se apuntaba un dedo acusador hacia los Estados Unidos por mantener al sur del Río Grande un indeseable “patio trasero”.

Es tarea nuestra la de asegurar que los 500.000 millones de dólares que aspiramos ambos lados que sean transados entre las dos regiones en el 2025 estén estructurados de una manera equilibrada y, si se quiere, más justa.
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Con el cambio de temperatura, tenemos una excelente manera de abrigarnos sin dejar de esta a la moda: con botas. Sin dudas, son un complemento ideal porque nos protegen del frío y dan versatilidad a nuestras prendas. Esta temporada, las bucaneras son protagonistas, junto a los borcegos y botinetas pero cómo elegir el modelo ideal?

Si sos clásica, seguramente prefieras un taco intermedio y la bota en un tono neutro que puedas combinar con todas tus prendas. Por el contrario, las mujeres llamativas buscarán ser el centro de las miradas, incorporando detalles de temporada, como cadenas y tachas.

En este punto no hay nada “bueno” o “malo” pero es importante saber cuál es nuestro estilo para invertir en accesorios que representen nuestros gustos.

No es lo mismo una salida de sábado por la noche que vestirnos para ir a la oficina y, así como adaptamos nuestras prendas, las botas no son la excepción. Las bucaneras se recomiendan para ámbitos de trabajo más relajados o bien para el tiempo libre,
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mientras que las botinetas acompaadas de pantalones al tono harán que nos veamos más adecuadas a un ambiente de trabajo más rígido.

Una bota de caa alta estiliza más que una bucanera por dejar a la vista la rodilla, una de las partes más delgadas de la pierna. La bucanera, por el contrario, al cubrir la rodilla en su totalidad, llama la atención a la parte superior de la pierna.

Para elongar las piernas y la figura, podemos recurrir a botinetas y pantalones haciendo juego.

Esta temporada predominan los tacos cuadrados y anchos que suelen resultar más cómodos que los demasiado angostos, pero además de la comodidad y la cantidad de tiempo que usemos las botas tenemos que pensar en cómo son nuestras piernas.

Si las piernas son delgadas y largas (y pueden observarse porque usamos prendas ajustadas o una falda corta, por ejemplo), un taco más angosto o fino se verá mejor, mientras que un taco demasiado grueso podrá percibirse como desproporcionado en relación con nuestra extremidad.

Como todo complemento, debe guardar relación con la vestimenta. Las variantes con estampados que vemos esta temporada son ideales para lograr un outfit vigente y evitar que se vea monótono.
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Santiago, Chile. El cantante espa Julio Iglesias, quien en abril pr realizar una gira musical por Chile, reconoci que “a lo que le temo en la vida es a convertirme en una caricatura de lo que fui”.

En entrevista con el diario chileno ‘El Mercurio’, el int de ‘La vida sigue igual’ dijo que “los artistas somos todos mentirosos, porque tenemos que intentar enga a nosotros mismos. La realidad es cruel”.

“El otro d lo hablaba con un amigo y a lo que temo en la vida es a convertirme en una caricatura de lo que fui”, se el popular artista, que comenzar su visita a Chile con un concierto en la norte ciudad de Antofagasta, el pr 7 de abril.

Iglesias asegur que “ahora soy much m sobrio. No me gusta la caricatura, no me gusta para nada”, al tiempo que critic a quienes lo imitan exagerando sus gestos en el escenario.

“Mis imitadores se equivocan cuando me hacen con gestos tan peculiares y estereotipados. Mi prop es crecer como el p quiere que lo haga,
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as como mis colegas Roberto Carlos, Charles Aznavour, Tony Bennett y Mick Jagger”, explic Iglesias sostuvo que esos artistas “son tipos que est de pie, son genios. As quiero verme” y, en ese prop se que sac el titulado ‘1’, en el cual busc “rectificar lo que pensaba que pod rectificar y el resultado ha sido fant Asegur que la nueva producci en la que repasa las canciones m importantes de su popular repertorio, “es el disco m vendido de mi compa en los tres meses. A mediados de abril saldr en Finlandia y China. Ya est en 75 pa Iglesias aclar sin embargo, que “el triunfo comercial no me influye. Para m el es la vida, las ganas de seguir viviendo, el sobrevivir. tengo 68 a ya no estoy para juegos”.
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comprar uggs baratas Temer decide intervenir la Seguridad Pública de Río de Janeiro por violencia

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El presidente de Brasil, Michel Temer, ha decidido decretar la intervenci en la Seguridad p de R de Janeiro tras la ola de violencia que sacude la ciudad, adelant el presidente del Senado, Eun Oliveira, a medios locales.

El decreto, que seg el portal G1 se publicar en las pr horas, implica que las Fuerzas Armadas asumir la responsabilidad del comando de la Polic Civil y Militar en el Estado de R medida, que tiene que ser aprobada todav por el Congreso,
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se produce en medio de un rosario de cr por las escenas de violencia registradas durante el carnaval en la ciudad, que ha recibido a millones de visitantes.

El propio gobernador de R Luiz Fernando Pezao, reconoci esta semana que no estaban preparados para garantizar las seguridad durante el carnaval, mientras que el alcalde, el evang Marcelo Crivella, est en el ojo del hurac porque se encuentra fuera del pa el portal de noticias de Globo, Temer tom la decisi durante una reuni de emergencia celebrada anoche en el Palacio Presidencial y cuenta con el respaldo del gobernador de R general Walter Souza Braga Neto, del Comando Militar del Este, ser el interventor y el Congreso puede ser convocado en un plazo m de diez d tras la publicaci del decreto.
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